葛海林

　　
　　我曾经在乡下生活多年，惯看那片土地上生长的来自民间的花朵，它们快乐的脸蛋，充实的表情以及不改其志的乐天情怀和达观气度让我感慨涕零，至今都难以释怀。
　　
　　那些来自民间的花，总是扎根在贫瘠的山地或是奇绝的陡崖，只要有一点雨水，便在春风之后挺起脊梁，在广袤的原野抑或陡峭的山崖彰显出生命顽强坚韧的底色。它们就是田野上山峦间小溪旁沟垄侧的狗尾巴花、打碗花、蒺藜花，甚至通常普通得造物主连名字都没有赐予，便草草来到了民间。一个夏天的滋润后，它们往往会迅速地开花结果，在乡下人枯燥的生活之间散发出久违的芬芳。它们伸展着自己强壮的根茎，把对人生的理想诠释在天空和大地之间。深秋时节，它们为了延续辉煌，把花萼上成熟的花朵的种子随风弥散在村庄的角角落落。也许没有人会记得他们平淡的一生，但是岁岁年年都离不开它们的陪伴，要是哪一年天气大旱，这些民间的花三三两两的绽放，人们就会叹息春天的色彩太过寡淡和失色，所以，那些生活在民间的花朵倒是乡下人的精神魂魄，倔强中略显傲气，沉静中透着几分热情，淡泊中充满了追求。
　　
　　那些来自民间的花，不只会在土地和沟沟梁梁上扎根，它们还会盛开在乡下女人的手中，那些在乡下被奉为圭臬的女红，通常会成为它们生活的空间。也许在城里人看起来只是货郎担叫卖的几把花红线，可是一旦到了乡下女人们的手中，就会葳蕤生动起来。什么孔雀回头看牡丹，鸳鸯戏水，莲开富贵等等，把乡下人的日子顿然间耀亮起来。也许正是凭藉这些盛开在粗布鞋垫或者丝绢刺绣上的民间的花朵，乡下人的光景就充满了快意和豪情。那些民间的花就一枝枝扎根在乡下女人手中游走的针脚，把多少对未来的希冀和畅想都淋漓尽致地绽放在眼底。
　　
　　来自民间的花，也会在乡下人的面食作品里复活。在乡下，只要到了七月十五祭拜五谷神的日子，女人们就会投入蒸面羊的竞赛中。她们纷纷拿出手中的看家本领，庄严地投入面塑艺术的角逐中。因为她们深知，这不仅是一年中乡下女人最较近的季节，谁家的女人手艺巧，将会在这时见分晓。所以她们往往会憋住了劲，要在这个季节显山露水。况且为了让五谷神保佑自家地里的农作物不受山猪、兔、獾等动物的伤害，或者免遭蝗虫暴风冰雹的灾害，她们自然不会放弃这个向五谷神进贡的好时机，她们不想惹五谷神，都铆足了劲毫无保留地拿出自己的手艺来取悦五谷神，所以此时的乡下，就成了面塑艺术的海洋。那些民间的花就附着在乡下女人的手中，活脱脱地在金猪拱福、吉庆有鱼等面食中鲜活起来，把夏日里乡下的日子装点得美轮美奂别具一格。因了这些面塑的花，那些手艺精巧的乡下女人，没有少受别的女人的艳羡，没有少受自家男人的亲热，当然它们被男人们供奉在五谷神庙里的面塑，也招来了五谷神的欢喜，有法力无边的神仙的保佑，乡下也就拥有了殷实的夏日和丰硕的金秋，那些民间的花也就庆幸没有白白地开放。
　　
　　阔别乡下二十余载，我至今都十分怀想生活在民间的花，经常梦中依稀闻到那种淡远温馨的馥郁气息。于是就无端地思念起故土来，希望在某一个休闲地日子，走回那块生长快乐和传奇的土地，打量一下属于民间的花的别样容颜。