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| 古代的“送温暖” |
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来源：杂文报
时间：2007/1/17
阅读：742次
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岁末，地冻天寒，也有贫寒百姓日子分外难熬，而传统的春节一天天临近，又为他们增添了渡“年关”的焦虑。这些年，雪中送炭式的“送温暖”活动每当此时总会如期而至，从上到下层层送，升温迅速；主要领导亲自送，随员多，记者众，影响大，热效高，尽管有时成本飙升得和所送“温暖”不成比例———用小摊贩的眼光来看，就是个“赔本赚吆喝”，但主事者是否着眼于政治，讲的是政治效益？社会地位不同，看问题的角度和高度自然也就相去甚远。
在下一介书生，是站在自己的角度，以今观古，不妨叙说几例古代的“送温暖”故事，或许可资今人参考。梁昭明太子性情敦厚，宽和容众。因为都城谷价很贵，他“菲衣薄食，改常馔为小食”，建设“节约型社会”，从我做起；下雨落雪天气，他派“左右心腹周行闾巷，见贫困家和流离道路”的，就“密加赈赐”，“温暖”送得非常及时，不待年节，只看急需，虽然他没有“亲自”出面，却丝毫也不降低其温暖民心的“热效应”。每当他听到远近百姓赋役勤苦的事，就面有愁容，以重于劳扰为忧。如此急民所急，忧民所忧，百姓自会铭感不忘。太子英年早逝，首都建康男女，奔走宫门，号泣满路。这种自发的悼念，才真正反映了民心所向。
唐高宗曾对臣下说：“朕思养人之道，未得其要，公等为朕陈之！”来济对曰：“昔齐桓公出游，见老而饥寒者，命赐之食，老人曰：‘愿赐一国之饥者。’赐之衣，曰：‘愿赐一国之寒者。’公曰：‘寡人之廪府安足以周一国之饥寒！”老人曰：‘君不夺农时，则国人皆有余食矣；不夺蚕要，则国人皆有余衣矣！’故人君之养人，在省其征役而已。今山东役丁，岁别数万，役之则人大劳，取庸(以财物代役)则人大费。臣愿陛下量公家所须外，余悉免之。”来济借古说今，认为最好的“送温暖”是大幅度减轻群众负担，换言之，是你为政者先少制造“冻馁”，则强过你亡羊补牢似的“送温暖”。唐高宗认为他说得对，便采纳了。
唐僖宗时，有一宰相，擅长作秀，一路走过，“温暖”一路送去：常使人以布囊贮钱自随，行施丐者，每出，褴褛盈路，身后挤满了等待恩赐“温暖”的穷人，要是上电视，绝对轰动舆论———不少精于表演的人，要的就是这个效果。不承想有朝士竟批评他说：“今百姓疲弊，寇盗充斥，相公宜举贤任能，纪纲庶务，捐不急之费，杜私谒之门，使万物各得其所，则家给人足，自无贫者，何必如此行小惠乎！”这位朝官认为宰相扔西瓜却捡芝麻，行小惠而沽虚誉，往重里说是失职，可谓一语中的。是啊，位高权重，应该选贤任能，抓纲举目，制定并执行正确的政策，以求大面积消灭贫穷，这才是应该送的“大温暖”！不料，如此金玉良言，竟惹得这位宰相大怒。惜哉！
“送温暖”是善政，但温暖究竟怎么送，却是学问多多。譬如，究竟什么时候送，要不要攒到年底突击送；要不要降低送温暖的成本，减少乃至取消那种热闹大于实效的表演式，等等，都需有关领导考虑。也包括尊重受惠者的人格尊严在内，穷人固然需要物资救助，但也同样需要人文关怀。当然，“送”是为了“不送”，消灭贫困，实现共同富裕，那才是为全民福祉而奋斗的大目标。
2007-01-12 谭文涛摘自《杂文报》
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(x7eop5vj@mail.com)： Woah nelly, how about them apslep!2014/4/17 23:42:40 |
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