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| 舍利的光芒 |
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来源：mly_63@yahoo.com.cn
时间：2007/1/16
阅读：724次
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释迦牟尼的骨指舍利是佛家最珍贵的宝物。当它走出国门时，崇拜的轰动涌起了狂潮。据说那是晶莹剔透的结晶体。1988年我在洛阳组织一次全国性学术交流时，在白马寺东墙看到用工整的楷书写成的告示，说该寺的一位高僧圆寂后火化时，烧出的烟是五彩缭绕，袅袅攀生，直达云端。该僧于中端坐莲花，飘然而去。更稀奇的是竟然烧出了舍利。笔者当时曾与寺僧详聊，说该僧大德大功，终成正果。现舍利子，是佛家修行达到的最高境界。以慈悲之怀，吃斋念佛，终生如此，想来也是件苦差事。说来那也是一种人生追求吧。我从来都很现实，不受束缚，愿做个自由人。思想开放，没有禁区。只愿不负此生活个明白。质本洁来还洁去，把挚爱留给人间，不虚度不后悔，能生得坦荡，如一缕清风，临一勾明月，快意人生也。
但人生不遂意的事时常发生，非我所愿，非我能当。最让我不能忍受的是，傻子的逻辑，弱智的张狂，有时到了无以复加的程度。红嘴白牙，咬着舌头说胡话。但得有点知识的人都知道慎言的道理。言语不当，轻则误事，重则杀身。文字狱给人的教训，留下的记忆是深刻的。曹子健曾赋诗，“口为禁门，舌为发机”，他的老师杨修就是因为嘴欠招致杀身之祸。智者懂得“一言既出，驷马难追”。那么愚者呢，多是口无遮拦不记后果。说别人容易，说自己难。长嘴就是要说话的，不说还不憋死。人有时很犯难，如何把握尺度，进退自如，既达效果，又不取辱，既冠冕堂皇，又沾沾自喜，说那一定是个老滑头。其实别人怎么看，可以无所谓，关键是自己怎么做。于心无愧，大概也是一种坦然，一种诚恳。但现实中，偏偏就有咬舌头的人。那牙可厉害，跟狂犬一般，非给你咬疯不可。遇到这时，没办法，也只能以嘴还嘴，以牙还牙，痛打落水狗。见人说人话，见鬼难道也说鬼话不成，可惜我不会说，这也是一种遗憾吧。
真正让我遗憾的是，对那些真诚的人，我不能信口胡言。否则，天理难容。善意的谎言虽然需要，但那必定是不得已。得已当复何？又不能落井下石，尤其是那些有难言之隐的，我当复何从？有能力当助之，无能力呢，只能怨自己不争气。做人难，难在自己无能，总不能怨老天没让自己长出三头六臂吧。马王爷三只眼，可能有特异功能，我辈效法不了。说白了吧，人的能力有限，但心无限。想想真正属于自己的是什么，一是身体，一是大脑。为了延续生命，基因要留下种子；精神要留下拟子。基因会变异，精神却可长存。于是立言成了人生的最高追求。太多的人为此奋斗一生，但能传世的东西毕竟太少，凤毛麟角找得到吗？从事物运行的角度看，事物永远是向前发展的，回调是为了前进。这就有了时、位，对时、位的理解是周易哲学思想的精髓。这也代表了中国人的智慧。我们感知的世界是三维的，事物的发展也是有力度的，矛盾的双方也是在三极的角逐中，经历着同一、冲突、再同一的过程，这是事物的发展规律，是无法抗拒的客观存在。通变以因势力导，把高度的适应性贯穿到生活的方方面面，不以物喜不以已悲，积极入世，能动发挥，与天地人合，更能与己合，想来是件难事。但能明白这个道理，许多事情也就想开了，人生也就不会蹉跎了。
唠叨半天，还要回到舍利上面。有一种说法，产生舍利是长期食素，营养不良，体内产生了结石，由结石烧结而成。想佛家听到此解，一定会说不科学。佛家倡导和谐社会从心开始，那舍利一定是心凝成的了。为什么别的宗教没有舍利一说？基督背负的十字架可能够沉重的。可兰经的教义也是太严格了。佛家在色即是空，空即是色的虚无中生存，一切皆无所谓，看破了红尘。这在意识上就会有高度的解脱。于此就有了舍利。为求舍利，便得先舍。我们没生活在真空，得谋生，那佛的境界是甭想了。但保持心理平衡还是要得的，否则会生病。心存美好是幸福的源泉，成不了佛也可以得道。对己求智，对人求识；送人玫瑰，手留余香；心存感激，人生路长。能得知己当属不易，互道珍重地久天长。能以和谐处世，对得起人这个最高贵的字眼，虽没求舍利，我想也会放出舍利光。要是都把自己的舍利光奉献给充满爱的世界，那么这个世界一定会是光灿灿的，生活在这个世界里的人心里也会是亮堂堂的。我追求生命的舍利，并愿把它献给那饱含深情的追求挚爱的顽强生命。 |
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： 我的想法也是这样.但这个世界可能性太太小了吧?2007/12/11 22:35:36 |
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